Cristina se mostró agradable y dialogante en una entrevista evidentemente arreglada. Se cuidó mucho de generar alguna novedad convertible en titular. El problema del contenido, la forma y la repetición de su discurso. ¿Enamoró?
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El reduccionismo de la noción de libertad, que no es sólo potestad de Javier Milei, alentó la posibilidad de que un discurso como el suyo ganara espacio. ¿Su atractivo reside en la libertad que proclama o en la violencia con que lo hace?
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Mientras el Estado pone parte del dinero para registrar a las empleadas domésticas, más de 1,4 millones de trabajadoras padecen la ausencia de derechos por laburar en negro. Semejante injusticia –injusticia de clase- no aparece como debe en la agenda ni el activismo de algunos feminismos.
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Cara sonriente –con esfuerzo, no le sale-, cara firme. De malo. De patrón. Horacio RL lanzó su candidatura con un video cuya elementalidad consiste en negar todo conflicto. ¡A tirar todos del mismo lado, argentinos! ¡A laburar! ¡Sentido común! Y palo.
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Con una mirada planetaria dominada por las derechas duras y el poder económico transnacional, la guerra en Ucrania conlleva el peligro de que se pretenda destruir a Rusia como país “no europeo”. Rusia querrá defenderse. El peligro de vuelo de misiles nucleares ya es visto desde EEUU como una aventura interesante.
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Un fantasma abatido recorre a la progresía y el zurdaje: el cansancio y distanciamiento con la política. Bajón, encierro, a rumiarla a solas. El Frente de Todos se consume discutiendo el simple armado de una mesa política que evite la temida agonía preelectoral. ¡Y nos estamos poniendo antipolíticos!
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Como un modo de entender los desacuerdos radicales que engendran los discursos de odio, Ezequiel Adamovsky propone revisar la construcción histórica del “nosotros” nacional, aquello que se considera dentro y fuera de lo argentino, como disparador de las disputas por la identidad y como plataforma para el nacimiento de antagonismos que se remontan a los inicios mismos de Argentina.
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En pocos años se pasó de invocar la batalla cultural para pasar a la derrota cultural. El griterío judicializado de la política pasa bien lejos de una sociedad agobiada por la precarización, la a pérdida de derechos fundamentales, la tristeza. El griterío ahora pasa por jóvenes pobres que adhieren a Milei con rabia.
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¿Puede un periodista cubrir y a la vez ser parte activa de la construcción de un montaje que se convierta en noticia? Para el autor de este texto, desde la ética profesional, no se puede forzar la noticia desde el acontecimiento mismo.
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En un programa radial progre crearon un personaje –el Tío Beto-, un hombre que dada su edad avanzada no es capaz de deconstruirse como varón. El tipo dice barbaridades políticamente incorrectas sobre las mujeres. ¿Qué hacer con el viejo que atrasa? Reírse de él.
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No tenía razón Heráclito con eso de que nunca nos encanutamos en la misma fase.