El operativo de limpieza de homeless en Aeroparque y el anuncio de erradicación de quienes duermen en los cajeros automáticos trae de nuevo un cuadro social que viene de lejos y de la pobreza, tanto como de la ausencia de políticas a escala del gobierno porteño, el de más recursos del país. Un retrato a carbonilla.
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Para la feminista española autora de este artículo el hecho de que algunas mujeres lleguen a puestos de mando y otros logros presuntos no van a cambiar en nada la situación laboral o vital de las de abajo. Pátinas de un sistema injusto.
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El periodista, militante y diputado provincial santafesino Carlos del Frade dice que la solución de la tragedia narco en Rosario atraviesa la política, la economía y el lavado de dinero. Además del problema de corrupción estructural, recuerda que la intervención militar en Colombia, México y Brasil terminó en genocidios.
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Mientras el Estado pone parte del dinero para registrar a las empleadas domésticas, más de 1,4 millones de trabajadoras padecen la ausencia de derechos por laburar en negro. Semejante injusticia –injusticia de clase- no aparece como debe en la agenda ni el activismo de algunos feminismos.
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Con la presencia de más de mil delegados, este 10 de marzo múltiples organizaciones de la agricultura familiar, campesina e indígena se reunirán para discutir propuestas y demandas. La agenda: propiedad de la tierra y las semillas, concentración en las cadenas de comercialización, medio ambiente, biodiversidad.
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Se sabe que existe un comprensible sentimiento de frustración entre los jóvenes y mucha charla real y virtual acerca de la posibilidad de emigrar del país. ¿Cuántos son sin embargo los que realmente se van? Algunos pincelazos de los que se vienen p’acá.
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Como un modo de entender los desacuerdos radicales que engendran los discursos de odio, Ezequiel Adamovsky propone revisar la construcción histórica del “nosotros” nacional, aquello que se considera dentro y fuera de lo argentino, como disparador de las disputas por la identidad y como plataforma para el nacimiento de antagonismos que se remontan a los inicios mismos de Argentina.
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Convertida en una inmensa e invisible patrulla de la moral pública y personal, la corrección política amenaza con transformarse también en una intervención compulsiva y un modo de control sobre el lenguaje. Reina una nueva ortodoxia, un dogma que busca corregir desigualdades mediante símbolos y reglas.
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Desde apenas el 13% de las superficies cultivadas –no precisamente las sojeras- se produce la mayoría de los alimentos frescos que llegan a nuestras mesas. Se trata de modelos de agricultura alternativos a los que tienen enorme representación mediática y que no reciben respuestas ni políticas gubernamentales. En épocas de inflación y cuando solo 20 empresas concentran el 74% de las ventas de alimentos, pierden los que menos tienen.
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En un programa radial progre crearon un personaje –el Tío Beto-, un hombre que dada su edad avanzada no es capaz de deconstruirse como varón. El tipo dice barbaridades políticamente incorrectas sobre las mujeres. ¿Qué hacer con el viejo que atrasa? Reírse de él.
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No tenía razón Heráclito con eso de que nunca nos encanutamos en la misma fase.