En momentos de conflicto bélico, cuando se multiplican la desinformación y las simples mentiras mediáticas disfrazadas de noticias (fake news), resulta especialmente relevante que las audiencias puedan contrastar versiones diversas e incluso contrapuestas y decidir por sí mismas dónde está la verdad de lo que ocurre.
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El mundo teme que la humanidad esté al borde de un conflicto militar de grandes dimensiones: Hoy no solo asistimos a una extrema ideologización y parcialidad en la cobertura de los sucesos en Ucrania, sino que las mentiras y la manipulación del imaginario colectivo se ven potenciados en las redes sociales y llevan a la hipertrofia de una masa informativa fuera de todo control y verificación.
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La muerte y el delito narrados como hechos fugaces, tal cual un espectáculo de pirotecnia, un festival de fuegos artificiales, pero en estado de virtual eternidad, que nos capture el sentido del asombro, y hasta del disfrute. Con dramatismo poético lo expresaba Francisco de Quevedo: Ayer se fue, mañana no ha llegado, hoy se está yendo (…) Soy un fue (…). Todo comienza a partir de la inoperancia o lo que es peor, de la complicidad del Estado con el crimen. Pero ya llegaremos a ello.
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Los dispositivos multimediáticos salen a la caza de usuarios-consumidores que les permitan aumentar su recaudación publicitaria. En medio de la pandemia, juegan como propagandistas de burócratas, políticos y laboratorios.
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Desde el lunes y como hienas con carroña nueva a la vista para saciar sus apetitos, las caras y las voces dizque periodísticas y emblemáticas de la TV vernácula se muestran alborozadas con el caso de Chano. Tuvieron otra vez los orgasmos de plastilina a que nos tienen acostumbrados sus portadores, en todos los canales.
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Fue el tema del día y los medios y programas no podía ser ajenos a la gesta de Moreno y Belgrano. Así contaron el primer día de la Revolución Clarín, Nación, Página, Majul y Leuquito, entre tantos otros que aportaron su estilo a un día inolvidable.
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Un trabajo realizado por una organización no gubernamental en colaboración con referentes de las comunidades Wichí y Nivaĉlé, propone una guía para los medios que permita una construcción de la noticia respetuosa de los pueblos y su diversidad cultural.
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Existe una franja explícita de cultura cloacal cuyos autores son, probablemente, sujetos que solamente pueden ejercer ciertas formas verbales de odio gracias a la circulación facilitada por la impunidad de internet y la negligencia cómplice de los medios.
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El sistema de medios registró profundas modificaciones en los últimos cuatro años. A fuerza de decretos, Cambiemos definió las características de los principales actores y consolidó la dinámica del mercado. La convergencia digital quedó librada al juego de la oferta y la demanda. Casi sin intervención estatal, el cambio tecnológico augura una mayor concentración.
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La cuestión de la “propiedad privada” martillada en estos días desde los medios hegemónicos deja en claro que para el discurso del poder existe o no existe dependiendo de quién se trate.
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No tenía razón Heráclito con eso de que nunca nos encanutamos en la misma fase.