Fuerzas de seguridad secuestraron un esquema de alta complejidad que sería el instructivo para armar y detonar un explosivo desarrollado por el grupo subversivo “Los Testigos de Lacan” con el fin de ser utilizado por su brazo armado, “La Banda de Moebius”.
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En varios allanamientos realizados por fuerzas de seguridad se incautaron documentos que revelarían nuevos detalles del accionar del grupo subversivo autodenominado “Los Testigos de Lacan”. (Ilustración: Sanyú).
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Cuando tenía 17 años, María del Carmen García Antón conoció a Federico García Lorca y se sumó al grupo de teatro La Barraca, creado por el poeta. Con él recorrió España. Al final de la guerra se exilió en la Argentina, donde murió en 2007. En esta entrevista, poco antes de su muerte, recordaba al autor de “Bodas de sangre”.
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Socompa tuvo acceso a los últimos avances de la investigación del Ministerio de Seguridad sobre Los Testigos de Lacan. La organización contaría con un brazo armado llamado “La Banda de Moebius”.
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El accionar de una organización extremista hasta ahora desconocida genera profunda inquietud en dos exclusivos barrios porteños. ¿Quiénes son Los Testigos de Lacan y por qué el Gobierno los investiga?
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Un periodista y dos encuentros con Leonardo Favio. Desde el frustrado proyecto de filmar la vida de Severino Di Giovanni hasta el guión de Sinfonía de un sentimiento y, en el medio, el baúl de un Ford Falcon.
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El tercer regreso de Perón a la Argentina, que debía coronar con una fiesta popular los “dieciocho años de lucha” popular se transformó en el primer ensayo general de los métodos del terrorismo de Estado.
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El recuerdo de una historia disparado por la frase de María Eugenia Vidal y su desprecio por papel que han cumplido las universidades públicas en la Argentina.
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Un texto escrito a toda velocidad, sobre el límite del cierre, para cubrir el espacio de una nota que no llegaba, pero que finalmente llegó. O una manera de recordar a Miradas al Sur por uno de sus directores.
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El intento frustrado de construir en Checoslovaquia un socialismo que no se redujera a la liberación de los trabajadores de la explotación capitalista sino que debía conducir, además, al pleno desarrollo de las personas.
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