La historia terminó y da igual qué tipo de empresa tenían Logan Roy y sus hijos. Lo que dice la serie es que una sociedad mercantilizada, cuyo éxito depende de neutralizar las convenciones morales, no puede ser ética.
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Este diálogo desopilante se desarrolla en un mundo que –diría Fontanarrosa- vive equivocado. Un capitalista, buen hombre y sufrido, es explotado por los trabajadores. Y todos los otros capitalistas también, haciendo colas de cuadras para conseguirle empleo a sus capitales.
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Socompa viene publicando abundante material para discutir sobre las alarmas que suenan en torno de la IA. Este artículo de un analista de negocios canadiense no solo suma más argumentos para el temor, sino que explica mejor las últimas apuestas de corporaciones y startups para incrementar ganancias.
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Historiadores y antropólogos de diversos países charlando con científicos presuntamente “duros”, en una discusión fértil que imperiosamente cruce disciplinas. Esta semana se discutirá a lo pavo un modo de hacer ciencia que no tenga solo que ver con patentes y ganancias empresarias.
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Desde fines del año pasado más de 120 mil trabajadoras de las grandes tecnológicas fueron despedidos. Siguiendo los pasos de Elon Musk –que echó al 70% del personal de Twitter- los despidos parecen una amenaza para amenazar, irrumpir y liquidar un proceso de incipiente sindicalización.
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El filósofo y chamán brasileño Ailton Krenak propone una mirada y un estar ligero en el mundo inspirado en los antiguos modos de vida de la América profunda. Lo que está en juego es atreverse a decir definitivamente que el modelo capitalista de utilidad económica presunta nos lleva a la destrucción.
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El modo en que presuntamente cerró la crisis de 2008 derivó en la actual. Con nuevas apuestas financieras de casino y políticas a favor de la especulación financiera y la ganancia de unos pocos. El papel de la guerra de Ucrania, los monopolios y las criptomonedas.
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Otros ya dijeron que en el mundo de Tolkien late una melancólica crítica medioambientalista al capitalismo industrial. ¿Pero qué pasa cuando se lee su obra con mirada izquierdosa? Desastre: servidumbre, racismo, sexismo, xenofobia. Tranquilos, aun así, la lectura resulta placentera. Se va la segunda: acá sí que no se coje.
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Este texto del filósofo italiano Franco Berardi, Bifo, que él llamó “Crónica de la psicodeflación” fue escrito en pandemia. Su enorme vigencia reside en el hecho de que todo estaba ahí antes de la pandemia y, tras la pausa, todo sigue igual o peor. Seguimos en la parálisis, habitando el cadáver del capitalismo, en la ansiedad y la tensión ininterrumpida de la competencia, en la hiperestimulación nerviosa.
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Guerra en Ucrania, gobiernos que caen por crisis o son derribados de Europa a América Latina, crisis ambiental extrema, regreso de las protestas ante un capitalismo global que no da respuesta. Sin embargo, como sucedía con el asteroide de Don’t look up, la perspectiva del «fin del mundo», más que temor o incertidumbre, genera incredulidad y apatía.
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No tenía razón Heráclito con eso de que nunca nos encanutamos en la misma fase.