Un mini documental que recoge, contada en primera persona por uno de sus protagonistas, la historia de la recuperación y la vuelta de una comunidad wichí a sus tierras ancestrales de El Pajarito, a orillas del Río Bermejo.
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El lunes pasado murió, víctima del Covid, el referente wichí Francisco Pérez, el hombre que encabezó la lucha por la recuperación de territorios indígenas ancestrales en la provincia de Salta y que, tras décadas de lucha, logró que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ordenara su entrega al gobierno argentino.
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Jóvenes de dos comunidades del pueblo wichí en el centro oeste formoseño participan de un novedoso proyecto artístico – que incluye la producción de murales – en el marco de una estrategia de lucha contra las adicciones que respeta sus tradiciones ancestrales y la multiculturalidad.
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Frente al creciente consumo de drogas por parte de los jóvenes de sus comunidades, los pueblos wichí formoseños idean originales estrategias – conectadas con su cultura ancestral – para alejarlos de las adicciones.
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La muerte en un solo mes de seis niños wichí por desnutrición y falta de atención médica en Salta visibilizó por un momento la situación de las comunidades originarias del norte argentino. En esta nota, algunos casos que, seguidos en el tiempo, muestran una realidad que el Estado pretende mantener oculta.
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Relatos durante una mañana en Laguna Yema. Un cura y un hombre comprometidos con los derechos de las comunidades indígenas, la visita a un cementerio de chamanes y una pregunta que cambió una vida.
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Desplazadas hace años por alambrados y desmontes hacia zonas más urbanas, tres comunidades del pueblo wichí luchan por recuperar y volver a vivir en un territorio ancestral a orillas del Río Bermejo.
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Como una manera de luchar contra la discriminación que sufren, un grupo de jóvenes wichí creó la Agrupación Ele’ (Loro, en su lengua) para mostrar en los corsos su cultura ancestral y su vida cotidiana.
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La experiencia de la Casa de la Fundación Manos de Hermanos, en la capital formoseña, donde estudiantes de las diferentes comunidades wichí de la provincia encuentran un espacio de apoyo para estudiar en la universidad sin perder su identidad cultural.
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El corrimiento de la frontera agropecuaria hacia el norte del país viola los derechos de las comunidades indígenas sobre sus tierras ancestrales y cambia radicalmente sus medios de vida. La reglamentación provincial de la Ley de Bosques no sólo favorece a las empresas sino que provoca un desastre ambiental cuyas consecuencias son difíciles de mensurar.
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No tenía razón Heráclito con eso de que nunca nos encanutamos en la misma fase.